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前面有提過,從人性來看,當我們做錯決定的時候,假设有人跟我們一樣,那就不會感覺這麼悲慘,至少不是孤單一人。以是,講得直白一點,

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論哲學,我稱不上專家,但是我的人生確實深深遭到哲學的影響。我很欣賞法國存在主義哲學家尚-保羅·沙特的論述。存在主義裡有個很告急的观念,即是由他提出,這個观念指出,世上萬物都是「本質先於存在」的,唯獨人類是「存在先於本質」。

我以買房來解釋一下這種心態。

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人生如戲,你想永遠聽導演的指令,還是自導自演精巧劇情?

我常覺得我們這輩子能成為人,擁有選擇的自由,以致出生在台灣這麼好的地方,真的很幸福。很多人會戲稱這裡是「鬼島」,但我們得承認,只需願意認真做點事故,基本上不用擔心在台灣會餓逝世。有很多國家的人是無法想像這種生活的,他們每分每秒都為了生存而掙扎,根本沒時間思索「想做什麼、想成為怎樣的人」。

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講課這麼多年來,聽過學員一個又一個的問題,我發現很多問題表面上互不相干,但背後卡關的點卻非常相像。上面的對話裡,這個學員因為擔心「大家覺得怎样怎样」,以是無法按照自己的意願行事,這即是常見的卡關點之一。

總之,我還是鼓勵你多傾聽自己的想法,嘗試自己想做的事故。

還有一種常見的心態是:當99%的人都這樣做,我們也跟著做,那麼即便最後這個決定是錯的,我們也不必一個人承受代價。

「印度聖雄」甘地曾經說過一句話:「他們會先忽視你,然後讽刺你,然後攻擊你,然後你就贏了。」(Firsttheyignoreyou,thentheyridiculeyou,thentheyfightyou,andthenyouwin.)我認為這句話很值得送給有這類困擾的人。

每次被問到這類問題,我都會開玩笑地跟學員說:「來,那你跟我說一下讓你煩惱的『大家』是誰,你把『大家』的名字告訴我。」他們常會愣住,也說不出顧慮的是誰。

假设你因此猶豫的只是大事,那影響或許不大;但假设你猶豫的是人生的關鍵決定,比如說職涯選擇或伴侶人選,那對他人想法過度在意,就可以构成深遠影響,以致無法彌補的遺憾。

這個過程很辛苦、也可以很孤單,但是我們既然擁有自由,就該好好運用它。一輩子活在他人的眼光下,那就太可惜了!

接下來,我們也可以從哲學角度來思索這件事故。

人生不是一次定生死的,我們可以反复嘗試,試了發現不如預期也沒關係。帶著這樣「想做又不敢做」的心態度日,那才真正可惜,也可以构成心思上的遺憾。只需這個決定不影響別人、不傷害別人,你應該要聽自己的聲音,而不是讓別人來替你決定。

但人類恰恰相反,人類是「存在先於本質」。也即是說,每個人來到世上之前,都不知道將來會變成怎樣的人、過怎樣的生活。我們擁有「特權」能決定想擁有的未來。

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「不瞞老師說,我是擔心世俗的壓力,假设我一個年薪很高的工程師去做設計,我怕『大家』覺得我想不開,覺得我做錯決定……。」

「Bryan老師,我當工程師兩年了,我發現自己不太喜歡這份义务,想改做設計,迩来也剛好有轉職機會,我該去嗎?」

我過去也曾因為一些決定而遭到旁人評論,認為我做的決定不太正確,但就像甘地說的那樣,被忽視和讽刺,但只需你明晰自己的目標,最終你或許能證明自己是對的,以致一開始那些看衰的人,還會反過來跟隨你的做法。

越是告急的抉擇,我們反而越少仔細思索為何這樣決定。只是看著「多數人」怎麼做,那自己就趕快跟上,避免被打扫在群體之外,擔心成為荒野中孤伶伶的那個人,隨時準備被環境淘汰。

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亚博永世官网APP下载|买球官网,他擔心被親朋挚友驳斥,但是我認為,他既然存好一年的生活開銷,沒因由不去設計業試試看。假设做了一陣子發現不喜歡,那也沒關係,他可以回歸科技業,或再嘗試其他領域的义务。

假設我們現在要砍柴,在這個想法出現之後,就會有人發明斧頭來运用。斧頭在被發明之前,它的服从和本質早已被決定,這即是「本質先於存在」的观念。

理論上,我們「享有」這份特權,但是沙特提到,這份特權也讓人變得痛苦。因為

旁人的驳斥,時常也只是掩飾他們自己對人生的焦慮而已。

講到這,有些人還是會遲疑:「但我即是恐惧別人的指指點點。」針對這點,其實你可以仔細想想,這些人真的在乎你的人生嗎?他們可以前一分鐘還放肆評論你的決定,但下一分鐘就思索自己的事故去了。你為此苦惱、以致放棄想做的事故,真的不值得!

我理解這件事並不容易,以是你不必強迫自己一下就做很大的決定,可以從小決定開始練習。

比如說,戀愛穩定後就會想結婚,但問他為什麼要結婚,他可以也說不出什麼缘由,即是要結;結婚後要生小孩,問他為什麼要生,他可以也不知道,以致也沒有很喜歡小孩,但即是要生;大概是要買房,他也說不出為何要買,但即是「覺得應該要」。

「那為什麼不去,還要來問我呢?」

在做決定時,你可以思索一下:假設這個決定真的做錯了,最糟糕的狀況是怎样?你真的會因此餐風露宿嗎?假设不會,那你就可以考慮去做,接著再逐步把這個做法拓展到更大的決定上。

這個問題可以從兩個角度來討論,一個是人類演化的角度,另一個則是哲學思維的角度。

人享有「選擇自由」,卻因隨之而來的痛苦而卻步

不過,人之以是習慣跟隨群體,我認為缘由不光「想合群」,還有另一個可以,即是我們受的教导,並沒有讓我們培養出獨立思索的才干。即便想思索,也不知從何思索起。

尋覓「本質」的過程彩色常辛苦的,沒有人能幫你做決定,以致它根本也沒有標準答案或最佳選擇。過程中的掙扎、取捨,我們都必須獨自承受。

终究為什麼,我們云云在意「別人」(以致說不出是誰)的想法,在意到即便條件許可,仍然不敢放膽做自己想做的事?

沒有書可以翻、也沒有老師可以問,我們唯一能做的,即是看別人都怎麼做,然後自己也跟著做。不知道對不對,但至少比較担心!

我們從小接受的教导即是:老師提出一個問題,學生趕快去參考書和課本裡找答案。但問題是,並非统统事故都有標準答案,尤其是離開學校之後,多數的狀況都是沒有標準答案的。

但是我認為大家都該思索一下,人生就短短幾十年,了不起活到一百歲,我們活在這麼好的時代、這麼好的地方,有這麼大的本錢去過想要的人生,為何要白白把決定權交給別人?

很多人因為承受不了這個代價,以是寧願放棄部分自由,只求「可以依循的準則」,也即是複製別人的決定,貼上到自己的人生。

還有另一個可以,即是這些人並沒有仔細思索過人生的本質。因為恐惧你嘗試而且告成了,會顯得他們愚昧,以是他們想把你拉回來,跟未曾深思熟慮的他們過同樣的巨大人生。

人性即是云云,跟多數人做相反的選擇總是最安全的。更妙的是,我們對於「合群」的渴望,有時以致比達本钱人的目標更強大。就算最終因為合群而失敗,但有人相伴也就沒那麼孤單了。從人性與演化的角度來看,這份對他人想法的在意是這樣來的。

后天弱勢的狀況下,唯一的生存之道即是與其他人协作,互相幫忙和保護;單打獨鬥的人,很容易就會在無情的大自然中喪生。這樣的生活办法一代又一代延續,直至昔日。以是每當我們需求做決定,就會看看其他人怎麼做,然後直覺性地認為,我們該「合群」、做出相似的選擇。

假設現在房價很便宜,大家都搶著買,唯獨我們沒買;結果幾年後房價大漲,當時買的人都賺很多錢,那沒買的我們,就可以覺得很虧、以致還被讽刺。但是,假设當年我們跟著別人買房,即便幾年後房價不漲反跌,那大家一同損失,我們也不至於覺得自己那麼悲慘。

「金錢方面沒有問題。」

有句話叫「人生如戲」,那我們可否能自導自演一部好戲,而不是依照別人的劇本走?就算演得不好也無妨,人生很長,只需不是會讓我們片甲不留的決定,我們其實可以多去嘗試。

「你有家累嗎?有欠債嗎?存款能支撐一年的開銷嗎?」

「本質先於存在」、「存在先於本質」是什麼意思?容我舉個例子來說明。

我們其實很有本錢去追尋熱情,但是很多人還是因為不願承受「選擇」的代價,一輩子依照他人的想法來生活。對這些人來說,這樣做很輕鬆,什麼事故都有人替你決定好了,但在我看來,這真的很可惜。

自古以來,人在荒野環境裡即是弱勢族群。我們不像獅子、老虎等猛獸,跑得快、力氣又大,人類的身體又慢又弱,連毛皮都薄,冬天還得穿衣服,生存才干實在很差。

基於演化的角度也好,基於哲學思維的角度也好,人碰上抉擇時刻,一定會傾向依循多數人的做法。